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的表达她的思想观点。
可以说，湘云也是“随波逐流”的代表性人物。
没有什么个人的坚持，也不会去与命运抗争。她乐观的活在现在，是因为她看不到没落的未来。
她的看法多半来自于他人，少有深刻的思考。
并没有经济仕途之念，却会劝宝玉经济仕途之语。相信和袭人的情谊，就连袭人的挑拨之言也毫无所觉。
有人说湘云的等级观念淡薄，可这个也是一样。这又是受到宝玉的影响。因为她并不像宝玉那样，是察觉到了某些阶级观念的不合理之处。而以她的天真，也压根儿就没意识到等级的森严。
当湘云终于在一片乐观中察觉到繁华渐落，她也只是希望“且住，莫使**别去”，而没有什么明确的举动来挽回什么。
她不像黛玉，在绝境中不惜以生命坚守自我。也不像宝钗，在逆境中也保持不变的志向。
娇憨的性格让她在醉后醉卧海棠阴，被人唤醒后，却因为环境的教育而自觉羞愧。
她被周围的人影响着，也任由他人决定自己的命运。
我想，正因为缺乏这样的坚持和抗争，湘云才会在十二钗中名列探春之后。哪怕湘云天真，看似无缺点，而探春的势利却难以掩饰。
她不如探春的地方，就是探春对自身命运的对抗，和对未来的洞察。
这样的湘云，正如她天真的性格，是需要他人的包容与照顾的。可话说回来，对湘云包容和照顾的人，又何尝不正是因为这天真的性格，得到了她们的喜欢呢？
因为喜欢，便包容了天真性格另一面的缺点。在这样的人里，尤以黛玉为最。
而湘云和黛玉的关系，也正说明了天真的另一面，那就是——无知的残忍。
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在对湘云的评价里，有一个比较奇葩的言论是，湘云的身世比黛玉还惨三分，所以她乐观的性格了不起。
有这样言论的人，若不是脑残粉，那只能是对古代社会没什么了解。
湘云是否命运悲惨这一点，之前我已经分析过了一部分。在这里可以深入说明的是，黛玉比湘云要更惨的地方，从来都不是没父母，而是“没宗族”！
湘云的叔婶，能给她找一门好亲事。而若是湘云受了什么委屈——尤其是在出嫁后——哪怕仅仅是为了维护自己宗族的面子，她的叔婶难道不会出头？
在古代，宗族的力量是庞大的。
人们基本以宗族为单位集结，而并不仅仅是论单独的小家庭。
黛玉之所以悲哀，就是因为她不但没了父母，而且还没了宗族。四代列侯，父亲光是盐政就做了好几年，她却落到了随身一箱书寄居贾府的地步，更何况，她还有个先天不足的身体。
吞了林家家财的贾府，有可能让黛玉嫁到别人家去吗？从一开始，这就是不可能的。
就算是贾母，能做得也仅仅是将黛玉嫁进贾家。因为她绝不可能，将黛玉置于贾府之上。而从贾府这个亲戚吞了林府的家财开始，黛玉的利益就没有任何人能保障。
湘云无父母而有宗族，还对她的婚事上心。她什么地方比黛玉更惨呢？
但湘云显然对此毫无所觉。
在那个年代，戏子的地位极端低下，不比娼妓好到哪里去。可湘云却能在一众亲戚朋友面前，用戏子和黛玉相比，宝玉尝试阻止，她还觉得是自己受了天大的委屈。
而在湘云和黛玉的交往里，从来只有黛玉容忍她，没有她体谅黛玉。
当她吃鹿肉而黛玉因为身体的缘故只能干看着的时候，黛玉开个玩笑，她立马就说黛玉假清高。
——事实上，黛玉几次和湘云开玩笑，湘云都当做嘲讽，进行了反击。
当然，最过分的一次，应该是抄检大观园之后、中秋节联诗之前。
那时候，潇湘馆被毫不留情的抄了，宝钗和湘云却毫发无伤。为什么？不就是因为黛玉没有了依靠，而宝钗湘云都还有依靠吗？
哪怕湘云压根儿就没意识到宗族的力量对自己的好处吧，在这么明显的事实面前，她竟然还能大大咧咧的说出“我也和你一样，就不似你这样心窄”的话来！
——哪里一样了！
当然，湘云的本意是劝慰。然而，这样的劝慰事实上也只能起到伤人的效果。若换个真正心窄的人来，都会将这种劝慰当做讽刺、炫耀的吧？
连劝慰也只能劝成这样，这就暴露了湘云天真性格的最大缺陷。这大概也是所有天真之人的共同毛病吧。
天真，往往等于无知的残忍。
倒是从不和湘云计较的黛玉，因和湘云交往的细节，能看出她的性格并不是什么“尖酸刻薄”、“小心眼”。
偏湘云从没意识到这一点。
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不过，可以想见的是，湘云的天真，想来也终究要被时光打碎的。这样的天真，最多也只能保持到婚姻幸福的时候。
而天真消逝之后，湘云应该还是有一个优点能保留下来的。
乐观。
她原本的乐观，建立在对未来的蒙昧无知的情况下。但当“**逝去”，她还能“惜寸阴”，保持乐观的心态迎接真正的苦难与坎坷的话，这样的优点，就是纯粹的优点了。经过了磨砺与考验。
而我想，这是颇有可能的。
“这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”——湘云的曲子，并不只是“作者视角”，从某种程度上来说，也是“湘云视角”，这最后一句，固然是作者的评价，又何尝不是湘云在经历之后回首，对自己的人生得出的结论？
顺带说一句，“因麒麟伏白首双星”，虽然有人说这是伏笔湘云和宝玉之间的重逢。说她们可能日后彼此扶持。
这个我是不认可的。
脂砚斋的剧透中明确表明，宝玉的麒麟，后来落到了卫若兰的手中。而卫若兰多半就是湘云的丈夫。那么，要说宝玉在卫若兰和湘云的婚姻中起到了什么积极作用，那还是有可能的。但这不等于宝玉和湘云走到了一块。
宝玉在贾府败亡、经历坎坷之后二次出家，难道说两次出家两次还俗吗？还是说作为一个出家人和湘云在一起？玩笑不是这么开的。还有宝钗那句“煎心日日复年年”呢，可见也不是死得多早。
何况，湘云的曲辞里有“地久天长”一句。她应该是没有也不会改嫁的。
我想，有相当的可能，应该是卫若兰流放，而湘云作为女眷被罚没。少年离散，白首方见。这样的可能性还大些。
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的表达她的思想观点。
可以说，湘云也是“随波逐流”的代表性人物。
没有什么个人的坚持，也不会去与命运抗争。她乐观的活在现在，是因为她看不到没落的未来。
她的看法多半来自于他人，少有深刻的思考。
并没有经济仕途之念，却会劝宝玉经济仕途之语。相信和袭人的情谊，就连袭人的挑拨之言也毫无所觉。
有人说湘云的等级观念淡薄，可这个也是一样。这又是受到宝玉的影响。因为她并不像宝玉那样，是察觉到了某些阶级观念的不合理之处。而以她的天真，也压根儿就没意识到等级的森严。
当湘云终于在一片乐观中察觉到繁华渐落，她也只是希望“且住，莫使**别去”，而没有什么明确的举动来挽回什么。
她不像黛玉，在绝境中不惜以生命坚守自我。也不像宝钗，在逆境中也保持不变的志向。
娇憨的性格让她在醉后醉卧海棠阴，被人唤醒后，却因为环境的教育而自觉羞愧。
她被周围的人影响着，也任由他人决定自己的命运。
我想，正因为缺乏这样的坚持和抗争，湘云才会在十二钗中名列探春之后。哪怕湘云天真，看似无缺点，而探春的势利却难以掩饰。
她不如探春的地方，就是探春对自身命运的对抗，和对未来的洞察。
这样的湘云，正如她天真的性格，是需要他人的包容与照顾的。可话说回来，对湘云包容和照顾的人，又何尝不正是因为这天真的性格，得到了她们的喜欢呢？
因为喜欢，便包容了天真性格另一面的缺点。在这样的人里，尤以黛玉为最。
而湘云和黛玉的关系，也正说明了天真的另一面，那就是——无知的残忍。
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在对湘云的评价里，有一个比较奇葩的言论是，湘云的身世比黛玉还惨三分，所以她乐观的性格了不起。
有这样言论的人，若不是脑残粉，那只能是对古代社会没什么了解。
湘云是否命运悲惨这一点，之前我已经分析过了一部分。在这里可以深入说明的是，黛玉比湘云要更惨的地方，从来都不是没父母，而是“没宗族”！
湘云的叔婶，能给她找一门好亲事。而若是湘云受了什么委屈——尤其是在出嫁后——哪怕仅仅是为了维护自己宗族的面子，她的叔婶难道不会出头？
在古代，宗族的力量是庞大的。
人们基本以宗族为单位集结，而并不仅仅是论单独的小家庭。
黛玉之所以悲哀，就是因为她不但没了父母，而且还没了宗族。四代列侯，父亲光是盐政就做了好几年，她却落到了随身一箱书寄居贾府的地步，更何况，她还有个先天不足的身体。
吞了林家家财的贾府，有可能让黛玉嫁到别人家去吗？从一开始，这就是不可能的。
就算是贾母，能做得也仅仅是将黛玉嫁进贾家。因为她绝不可能，将黛玉置于贾府之上。而从贾府这个亲戚吞了林府的家财开始，黛玉的利益就没有任何人能保障。
湘云无父母而有宗族，还对她的婚事上心。她什么地方比黛玉更惨呢？
但湘云显然对此毫无所觉。
在那个年代，戏子的地位极端低下，不比娼妓好到哪里去。可湘云却能在一众亲戚朋友面前，用戏子和黛玉相比，宝玉尝试阻止，她还觉得是自己受了天大的委屈。
而在湘云和黛玉的交往里，从来只有黛玉容忍她，没有她体谅黛玉。
当她吃鹿肉而黛玉因为身体的缘故只能干看着的时候，黛玉开个玩笑，她立马就说黛玉假清高。
——事实上，黛玉几次和湘云开玩笑，湘云都当做嘲讽，进行了反击。
当然，最过分的一次，应该是抄检大观园之后、中秋节联诗之前。
那时候，潇湘馆被毫不留情的抄了，宝钗和湘云却毫发无伤。为什么？不就是因为黛玉没有了依靠，而宝钗湘云都还有依靠吗？
哪怕湘云压根儿就没意识到宗族的力量对自己的好处吧，在这么明显的事实面前，她竟然还能大大咧咧的说出“我也和你一样，就不似你这样心窄”的话来！
——哪里一样了！
当然，湘云的本意是劝慰。然而，这样的劝慰事实上也只能起到伤人的效果。若换个真正心窄的人来，都会将这种劝慰当做讽刺、炫耀的吧？
连劝慰也只能劝成这样，这就暴露了湘云天真性格的最大缺陷。这大概也是所有天真之人的共同毛病吧。
天真，往往等于无知的残忍。
倒是从不和湘云计较的黛玉，因和湘云交往的细节，能看出她的性格并不是什么“尖酸刻薄”、“小心眼”。
偏湘云从没意识到这一点。
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不过，可以想见的是，湘云的天真，想来也终究要被时光打碎的。这样的天真，最多也只能保持到婚姻幸福的时候。
而天真消逝之后，湘云应该还是有一个优点能保留下来的。
乐观。
她原本的乐观，建立在对未来的蒙昧无知的情况下。但当“**逝去”，她还能“惜寸阴”，保持乐观的心态迎接真正的苦难与坎坷的话，这样的优点，就是纯粹的优点了。经过了磨砺与考验。
而我想，这是颇有可能的。
“这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”——湘云的曲子，并不只是“作者视角”，从某种程度上来说，也是“湘云视角”，这最后一句，固然是作者的评价，又何尝不是湘云在经历之后回首，对自己的人生得出的结论？
顺带说一句，“因麒麟伏白首双星”，虽然有人说这是伏笔湘云和宝玉之间的重逢。说她们可能日后彼此扶持。
这个我是不认可的。
脂砚斋的剧透中明确表明，宝玉的麒麟，后来落到了卫若兰的手中。而卫若兰多半就是湘云的丈夫。那么，要说宝玉在卫若兰和湘云的婚姻中起到了什么积极作用，那还是有可能的。但这不等于宝玉和湘云走到了一块。
宝玉在贾府败亡、经历坎坷之后二次出家，难道说两次出家两次还俗吗？还是说作为一个出家人和湘云在一起？玩笑不是这么开的。还有宝钗那句“煎心日日复年年”呢，可见也不是死得多早。
何况，湘云的曲辞里有“地久天长”一句。她应该是没有也不会改嫁的。
我想，有相当的可能，应该是卫若兰流放，而湘云作为女眷被罚没。少年离散，白首方见。这样的可能性还大些。
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