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最近因为改了大纲，和工作的原因，有空都纠结接下来的剧情去了，一时间倒是没空来折腾这个。
本来想写元春的，但想想隔了这么长时间才再次开张，写个简单点的吧。于是，说湘云。
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史湘云此人，普遍的看法认为她天真浪漫惹人喜爱，身世凄惨但生性乐观，又挺了不起。
而少数看法则认为她很有心机，天真浪漫都是骗人的。
我的看法则是，天真浪漫是真的，身世也确实不行，但她的处境，并不算悲惨。
论据大概也颇为充足。
最首要的一点，当然是湘云的判词。
个人认为，同样出现在第五回，红楼判词是较为作者站在作者的角度给予的客观评判，而红楼梦曲，则带有更为鲜明的感情色彩。
红楼诸钗，湘云位列第五。她的判词里看不到任何批判性的语句——当然也没有什么赞赏性的词句。
而在曲辞里——
“襁褓中父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似、霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”
个人觉得，作为提纲挈领的这一回，这一词一曲，实在是没有说反话的必要，也看不出说反话的迹象。
能得一句“霁月光风耀玉堂”的评价，给予湘云以“有心机”的评价就说不过去。这是和曲辞相悖的。
同时，这首词也基本暗示了湘云的命运轨迹，那就是，在四大家族未倒之前，湘云其实也并不生在一个容易培养心机的环境。甚至可以说，在红楼诸钗中，湘云算是比较好命的一个。
为何？
诚然，湘云父母双亡。但不说黛玉和后来的巧姐等人，如迎、探、惜三春，虽有父母，但父母可尽了父母之责？不尽责，甚至可以说成为了她们的拖累，能说她们的身世比湘云好到哪里去吗？
对于那个时代的女子来说，婚姻才是她们一生中最重要的大事。真不喜欢，在这方面作梗就行了。就算只是对姑娘家的年纪和婚姻采取漠视的态度，对女儿家来说都是天大的灾难。
这一点在迎春、探春身上都有极好的体现。
但是，且看湘云的婚姻轨迹。
三十二回湘云到贾府，就说“有了人家”。
四十九回湘云的叔父迁外省大员，湘云到贾府居住，一住数年。
回数间隔看似颇远，但其实时间间隔不长。都是在元春省亲的这一年。前者是在“端阳佳节次日”，后者以薛蟠挨打为线，应该不超过十月，中间隔了不到半年。而此时湘云不超过十二岁（黛玉十二岁，而湘云比她小）。
而湘云说亲的人家，按照脂砚斋的“剧透”，是卫若兰。只看红楼梦的起名规则也知道，这必然是一个翩翩佳公子。
史家为什么在湘云最多十二岁时就给湘云定亲呢？这时候如迎、探等人类似年龄的，都没有半点兆头。又不是打小定亲的类型。
按照这个剧情线路可以看得出，应该是史家自己在谋求外任，或至少有了这个风声。湘云的叔婶就为她在京城先找好了一个好人家。
真是好人家啊！
不说脂砚斋，湘云的曲辞也说得清楚明白——厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。
红楼诸钗，正副又副在内，湘云是唯一一个，明说了“婚姻幸福”的女子！她的悲剧，并非是婚姻不幸，而是政治风波导致的家庭败落，因而少年夫妻离散或者守寡。
和同期不曾得到过幸福的女孩子相比，有曾经的幸福，她又是何其幸运？是以连曲辞都评价——尘寰中消长数应当，何必枉悲伤。
那么，湘云的婚姻是操纵在什么人手里的呢？
当然是她的叔叔、婶婶，尤其是婶婶。可以想见，如果她的婶婶想要折腾她，厌烦她，又怎么可能早早为她定下一门好亲事？就算是叔叔定下的亲事，和万事不管的贾政相比，她也是幸运的。
否则，她和父亲不管、嫡母不喜、生母拖累的探春比比？或者和嫡母不管，生父将之当货物卖掉的迎春比比？
表面上的喜爱不等于真正的关心。
管教的严厉不等于厌恶，有时候正等于真正的关心。
我想，只要是过了中二期的人，都能体会到这个道理。
湘云的叔婶也是如此，“不知娇养”，严格管教，让湘云做针线，可不会是厌恶折腾的表现。
湘云的叔婶肯为她早早定一门好亲事，只看这点，也不能说他们恶毒。更是能够判定，湘云的处境，从来都不悲惨。
否则，就算是她有心机，费尽心思讨好又有什么用？看看探春，她的势利、讨好也就是为了她的未来，可王夫人对她又如何？贾府败后远嫁，那时候的探春，其实已经早到了那时候的女孩子普遍定亲出嫁的年纪。
是以，其实只看湘云的婚姻就知道，湘云的处境和悲惨是不搭边的。至少与红楼中其他的女孩子相比是如此。
湘云的婶婶对她的教育严厉，但和现代的填鸭式应试教育差不多，可以说违背乃至于抹杀孩子的天性，却是大环境下的“正常”状态。这一点，看宝钗的“日常修养”也能明白。
只不过，宝钗是因为家族的压力而严格的自我要求，湘云却正是没有真正的压力，才能乐观的抗拒这种“他人的要求”。而这种抗拒，又何尝不是一种天真的表现呢？
湘云并没有成长在一个让她足以产生深刻心机的环境。她的婶婶对她固然严格，可到底不是亲生父母，在顾忌自己名声的情况下，也没有可能像亲父母那样严格。是以，整体来说是严格却又纵容的。加上贾母的喜欢，就给了湘云一个抗拒、逃避的可能，也给了她保持天真的可能。
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然而，任何事情都是有两面性的。
湘云的天真浪漫，是她的优点，却也是她的缺点。
因为天真，湘云固然在诗词上有捷才，却发不出诸如“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”或者“好风凭借力，送我上青云”的代表着强烈个人思想的强音。
菊花诗中，她比不上黛玉。
“看来唯有我知音”等语，缺乏前后的衬托，就和“经济仕途”之语一样，更像是鹦鹉学舌。
如“秋阴捧出何方雪”、“寒潭渡鹤影”这样出色的词句，也都是比较单纯的“绘景”。
相比之下，“相对原宜惜寸阴”、“且住、且住，莫使**别去”，这样“结句”，反而能比较明确的表达... -->>
最近因为改了大纲，和工作的原因，有空都纠结接下来的剧情去了，一时间倒是没空来折腾这个。
本来想写元春的，但想想隔了这么长时间才再次开张，写个简单点的吧。于是，说湘云。
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史湘云此人，普遍的看法认为她天真浪漫惹人喜爱，身世凄惨但生性乐观，又挺了不起。
而少数看法则认为她很有心机，天真浪漫都是骗人的。
我的看法则是，天真浪漫是真的，身世也确实不行，但她的处境，并不算悲惨。
论据大概也颇为充足。
最首要的一点，当然是湘云的判词。
个人认为，同样出现在第五回，红楼判词是较为作者站在作者的角度给予的客观评判，而红楼梦曲，则带有更为鲜明的感情色彩。
红楼诸钗，湘云位列第五。她的判词里看不到任何批判性的语句——当然也没有什么赞赏性的词句。
而在曲辞里——
“襁褓中父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似、霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”
个人觉得，作为提纲挈领的这一回，这一词一曲，实在是没有说反话的必要，也看不出说反话的迹象。
能得一句“霁月光风耀玉堂”的评价，给予湘云以“有心机”的评价就说不过去。这是和曲辞相悖的。
同时，这首词也基本暗示了湘云的命运轨迹，那就是，在四大家族未倒之前，湘云其实也并不生在一个容易培养心机的环境。甚至可以说，在红楼诸钗中，湘云算是比较好命的一个。
为何？
诚然，湘云父母双亡。但不说黛玉和后来的巧姐等人，如迎、探、惜三春，虽有父母，但父母可尽了父母之责？不尽责，甚至可以说成为了她们的拖累，能说她们的身世比湘云好到哪里去吗？
对于那个时代的女子来说，婚姻才是她们一生中最重要的大事。真不喜欢，在这方面作梗就行了。就算只是对姑娘家的年纪和婚姻采取漠视的态度，对女儿家来说都是天大的灾难。
这一点在迎春、探春身上都有极好的体现。
但是，且看湘云的婚姻轨迹。
三十二回湘云到贾府，就说“有了人家”。
四十九回湘云的叔父迁外省大员，湘云到贾府居住，一住数年。
回数间隔看似颇远，但其实时间间隔不长。都是在元春省亲的这一年。前者是在“端阳佳节次日”，后者以薛蟠挨打为线，应该不超过十月，中间隔了不到半年。而此时湘云不超过十二岁（黛玉十二岁，而湘云比她小）。
而湘云说亲的人家，按照脂砚斋的“剧透”，是卫若兰。只看红楼梦的起名规则也知道，这必然是一个翩翩佳公子。
史家为什么在湘云最多十二岁时就给湘云定亲呢？这时候如迎、探等人类似年龄的，都没有半点兆头。又不是打小定亲的类型。
按照这个剧情线路可以看得出，应该是史家自己在谋求外任，或至少有了这个风声。湘云的叔婶就为她在京城先找好了一个好人家。
真是好人家啊！
不说脂砚斋，湘云的曲辞也说得清楚明白——厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。
红楼诸钗，正副又副在内，湘云是唯一一个，明说了“婚姻幸福”的女子！她的悲剧，并非是婚姻不幸，而是政治风波导致的家庭败落，因而少年夫妻离散或者守寡。
和同期不曾得到过幸福的女孩子相比，有曾经的幸福，她又是何其幸运？是以连曲辞都评价——尘寰中消长数应当，何必枉悲伤。
那么，湘云的婚姻是操纵在什么人手里的呢？
当然是她的叔叔、婶婶，尤其是婶婶。可以想见，如果她的婶婶想要折腾她，厌烦她，又怎么可能早早为她定下一门好亲事？就算是叔叔定下的亲事，和万事不管的贾政相比，她也是幸运的。
否则，她和父亲不管、嫡母不喜、生母拖累的探春比比？或者和嫡母不管，生父将之当货物卖掉的迎春比比？
表面上的喜爱不等于真正的关心。
管教的严厉不等于厌恶，有时候正等于真正的关心。
我想，只要是过了中二期的人，都能体会到这个道理。
湘云的叔婶也是如此，“不知娇养”，严格管教，让湘云做针线，可不会是厌恶折腾的表现。
湘云的叔婶肯为她早早定一门好亲事，只看这点，也不能说他们恶毒。更是能够判定，湘云的处境，从来都不悲惨。
否则，就算是她有心机，费尽心思讨好又有什么用？看看探春，她的势利、讨好也就是为了她的未来，可王夫人对她又如何？贾府败后远嫁，那时候的探春，其实已经早到了那时候的女孩子普遍定亲出嫁的年纪。
是以，其实只看湘云的婚姻就知道，湘云的处境和悲惨是不搭边的。至少与红楼中其他的女孩子相比是如此。
湘云的婶婶对她的教育严厉，但和现代的填鸭式应试教育差不多，可以说违背乃至于抹杀孩子的天性，却是大环境下的“正常”状态。这一点，看宝钗的“日常修养”也能明白。
只不过，宝钗是因为家族的压力而严格的自我要求，湘云却正是没有真正的压力，才能乐观的抗拒这种“他人的要求”。而这种抗拒，又何尝不是一种天真的表现呢？
湘云并没有成长在一个让她足以产生深刻心机的环境。她的婶婶对她固然严格，可到底不是亲生父母，在顾忌自己名声的情况下，也没有可能像亲父母那样严格。是以，整体来说是严格却又纵容的。加上贾母的喜欢，就给了湘云一个抗拒、逃避的可能，也给了她保持天真的可能。
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然而，任何事情都是有两面性的。
湘云的天真浪漫，是她的优点，却也是她的缺点。
因为天真，湘云固然在诗词上有捷才，却发不出诸如“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”或者“好风凭借力，送我上青云”的代表着强烈个人思想的强音。
菊花诗中，她比不上黛玉。
“看来唯有我知音”等语，缺乏前后的衬托，就和“经济仕途”之语一样，更像是鹦鹉学舌。
如“秋阴捧出何方雪”、“寒潭渡鹤影”这样出色的词句，也都是比较单纯的“绘景”。
相比之下，“相对原宜惜寸阴”、“且住、且住，莫使**别去”，这样“结句”，反而能比较明确的表达... -->>
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