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回首遥望金古梁,侠肝义胆看今朝

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    **英雄**笑,纵横江湖走几刀,左手青龙白虎血,右手红颜美人娇。金刀断臂义为先,侠情豪客刀剑笑,驰骋武侠传奇事,遮手为天混世遥。八帮五派十六舵,纵论少林武当妙,阴风邪派俱登场,手握金轮弯月刀。风月无情花有泪,十年生死心头绕,回首遥望金梁古,侠肝义胆看今朝。我总是认为,武侠是一种风格,武侠是一种情怀,武侠是一曲萦耳动听的筝乐,武侠是一杯长饮长情长复醉的美酒,武侠更是一种对待人生的态度。我总是向往,自己也能袒胸挽袖与一班江湖弟兄痛饮醉方休,也能戴一顶斗笠出没于青山绿水之遥,行那豪侠之事,唱那沧桑歌谣,忆那菁菁美人,品那岁月滔滔。

    三十年岁月江湖只不过抬刀提手之间,然而舔刀洒血生死环绕,却只为博得佳人一笑,家国情仇算得了什么,伊人浅笑,也胜过天下至宝。

    武侠的世界,是男人的世界,充满豪情侠义,武侠的世界,也是女人的世界,充满细腻温情,武侠如长刀破芒,武侠如月下吟诗,武侠如寒江垂钓,武侠如摘梅含笑。

    入世笑红尘,一招激千浪,辗转风波苦,他朝便逞强。儿女情长泪,家国总愁肠,浊酒千杯醉,英雄泪两行。

    好一个武侠世界,好一段盖世情长,好一部江湖风云,好一曲热血悲腔。

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    真正具有武侠意味的小说,大概最早出现于唐代,当然它不仅仅限于唐代古体小说中所描绘的红线女、扎髯客等武侠人物形象,也包括其它的体裁。譬如李白的《侠客行》便留下了“十步杀一人,千里不留行”的经典诗句,他的那首《将进酒》更是将武侠的韵味诠释的淋漓尽致;再如杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》,其中写道“如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。”舞姿轻盈利落,剑姿豪放雄壮,尽透美感,公孙大娘虽是一个舞蹈名家,但在杜甫的笔下,她却俨然成了一位风华绝代、技艺高超的侠女形象。

    再往早些追溯一下,东汉时期司马迁在史记中曾有两篇著名的武侠专题报告文学集,即:《游侠》与《刺客列传》,其中所记载的荆轲刺秦的故事,也可以看作是一个较为纯粹的武侠故事,,司马迁以自己的才华将荆轲的形象和故事发扬光大,给后世留下了一个鲜明的悲剧英雄形象,然而司马迁又是从那里知道荆轲这些故事的呢?

    除了司马迁之前的文献之外,恐怕就是百姓间的口述言传了,我们可以想见,从战国未期到汉武帝时期,也有三百多年的光景,漫长的岁月长河中,百姓将荆轲的故事代代相传了下来,但百姓记住的,不仅仅只是一个英雄形象,一段传奇故事,而是一种精神,一种不屈不挠、无畏无惧的精神,而这种精神,就是武侠的精神,一种纯粹的武侠精神。

    那是一种“壮士一去不复还”的悲壮,那是一种“虽知前路是黄泉,英雄无畏带笑颜”的气魄,中国历朝历代都不缺少这样的侠义之士,所以中国历朝历代的文人墨客才会将“侠义”这两个字置于所有道德范畴的顶端,即便是孔孟佛道思想,也无法例外。

    “侠与义”似乎成为了整个中国历史王朝的道德和精神支柱,任何一种主流思想流派,似乎都可以与侠义二字挂边,即便这种精神被打击和排斥,民众也不会将其忘记,反而会通过各种或明或暗的形式来传承它,侠义这两个字,在这个时候,尤为显得弥足珍贵。中国的历史长河并非永远都是一片清澈,当污浊出现的时候,最终澄清那些渣滓的,便是那些以侠义为基准而衍生出来的人、事、物了。

    武侠是有着多么强悍的基础啊,那可是中国整整五千多年的历史文化啊!!这也恰恰印证了历史武侠不分家这个道理,从以往的武侠发展史来看,历史与武侠,即相互依偎,又难分彼此。

    中国的明清时期,是中国白话小说最为盛行的时期,出现了许多类型不一的小说精品,其中长篇当然首推《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》四大名著。

    直观来说,我把《三国演义》看作是一部历史军事武侠小说,把《西游记》看作是一部玄幻魔幻小说,把《红楼梦》看作是当时的都市言情小说,而《水浒传》则是一部较为纯粹的武侠小说,施耐庵笔下的一百单八将,便是一百零八个形象或正直、或诙谐、或深沉、或莽撞、或精明、或懦弱的武侠人物形象,读起来耐人寻味,令人欲罢不能。

    在二十一世纪的今天,随着网络的不断普及,无数网络小说也如雨后春笋般的绽放在了各个文学网站平台之上,其中不乏优秀的,令人记忆深刻的精品。然而由现代都市快节奏生活催生出的网络小说,又名副其实的成为了一种快餐小说,品类繁多、花式优美、包装亮丽、货源十足,以一种薄利多销、更新如梭的方式泼到了广大读者的眼前,当读者眼花缭乱的拨寻一番之后,却很难再找出几本像样的武侠小说来,如今这时代,武侠似乎真的要没落了。

    是吗?我不置可否,其实即便我不说,大家也知道我的答案一定是否定的。我之所以列举四大名著这个例子,是想告诉大家,明清时期的小说与现在其实并无多少的不同,也大抵可以分为武侠、玄幻、都市、言情等几大类,而在其中占据主导地位的,则正是那些武侠韵味较浓的《三国》和《水浒》。

    你可以闭上眼镜细细思量一下,从古到今在你所知的文学长短篇作品中,什么样的体裁最多呢?呵呵!客观的说,应该正是具有武侠风格的小说吧,如:《干将莫邪》、《三侠五义》、《说岳全传》、《彭公案》、《施公案》、《昆仑奴》、《聂隐娘》、《济公传》、《七剑十三侠》、《荡冠志》、《聊斋志异》等等。

    到了近代,武侠小说走入鼎盛时期,各种专用术语和流派之风也出现与这个时期,诸如仙侠、奇侠、情侠、剑侠、怪侠等层出不穷,这一时期,也涌现出了许多优秀的武侠小说作者与作品,如:张恨水《中原豪侠传》、王度庐《卧虎藏龙》、平江不肖生《江湖奇侠传》、还珠楼主《蜀山剑侠传》、郑证因《五凤朝阳刀》等等。至于他们这些小说的影响力与价值,则可以从金古梁这一代武侠名家的身上体现出来。

    这就要说到模仿了,梁羽生在写第一部小说《龙虎斗京华》时,便模仿了平江不肖生《江湖奇侠传》的笔风,而陈青云则是尤为推崇王度庐,他的《丑剑客》更是将王度庐的悲情色彩发挥到了极致,而金庸,不仅将前人的文风笔法吸纳俱尽,更是将中国古典文学与西方文学进行了巧妙的结合和运用,古龙也曾在他的一篇《谈我看过的武侠小说》中说道:“金庸在《书剑恩仇录》中,描写“奔雷手”文泰来逃到大侠周仲英的家,藏在枯井里,被周仲英无知的幼子,为了一架望远镜出卖,周仲英知道这件事后,竟忍痛杀了他的独生子。

    这故事几乎就是法国文豪梅里美最著名的一篇短篇小说的化身,只不过将金表改成了望远镜而已。

    但这绝不影响金庸先生的创造力,因为他已将这故事完全和他自已的创造联成一体,看起来是一气呵成的,看到《书剑恩仇录》中的这一段故事,几乎比看梅里美《尼尔的美神》故事集中的原著,更能令人感动。”

    即便是古龙自己,也曾说过:“我自己在开始武侠小说时,就几乎是在拼命模仿金庸先生,写了十年后,在写《名剑风liu》、《绝代双骄》时,还是在模仿金庸先生。

    我相信武侠小说作家中,和我同样情况的人并不少。”

    名家尚且如此,更何况我们呢,武侠小说的创作天空是无比广阔的,不要介意去模仿别人,模仿是你形成个人风格的过渡阶段,吸纳日月星火之光,你才会分外闪亮。

    让我们记住这一时期的一些武侠名家吧,他们是:金庸、古龙、梁羽生、诸葛青云、陈青云、萧逸、卧龙生、温瑞安、上官鼎、孙玉鑫(与古龙是好友)、独孤红、司马中原、墨余生、武陵樵子、云中岳、柳残阳、曹若冰、倪匡、高庸等等......

    说了这么多,我无非是想表达一个观点,即:武侠小说有着雄厚的历史发展根基,有着最为广泛的读者群,有着一种厚积薄发的冲力,也有着辽远广阔的发展前景,如今的武侠并非穷途末路,并非一蹶不振,如今的网络小说固然是百花齐放,但是不论你挑出那一本来,都能从中窥到武侠的影子,闻到武侠的味道,体会到武侠的精神。因为所有网络小说的作者都是中国人,凡事中国人,骨子里都会或多或少的蕴含着一股子武侠精神,或是傲骨不逊,或是自强不息,或是锄强扶弱,或是尚武哲身。

    但是武侠又的确到了求新求变的时候了,除了继承和发扬传统武侠的隽永优美文风之外,武侠不论是从立意上、情节上、象征性上还是写作技巧与思路上,都应该求新求变了。我曾经给如今的武侠小说定了三个大的类型,即:都市武侠、历史武侠与江湖武侠。都市武侠这一类型目前还比较新鲜,这样的作品还不是很多,历史武侠倒是不少,但大多数则是向架空的方向靠拢,而江湖武侠则是原来的传统武侠的扩展和衍生。这三种武侠类型也将是今后武侠发展的一个总体倾向和走势,但唯有一点是共同的,不论那种类型的武侠作品,不论他的写作条框是多么的天马行空,但是有一种东西是绝对不能缺少的,那就是武侠精神,至于这种精神究竟意味着什么,这是一个仁者见仁、智者见智的问题,每一部作品都有每一部作品的主题,但热爱武侠的读者的眼睛却是雪亮的。是仁是智,自有读者来评断。

    说实在的,很多网站都不重视武侠作品,也不重视写武侠的作者,许多作者因此而灰心过,我便是其中之一。不过武侠毕竟是中国传承千年的东西,是永远都不会过时的。

    正所谓:当年明月当年情,今时今日烟雨中,飞雪依然射白鹿,留香如旧笑春风。

    ——神州狂徒2008年9月

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